шла мимо книжного шкафа

[krissja]

И подумала вдруг, наткнувшись взглядом на "Просто вместе" Гавальды, что книга эта, давно и остро любимая мною как история, которую я хотела бы написать, и как часть жизни, которую хотела бы засвидетельствовать своим присутствием, что дивная эта книга - одна из самых утешительных врак о саморазрушении.
Начинается эта история со смерти, дышащей за плечом у главной героини, заканчивается неодолимым торжеством жизни, какую мы все любим, и раскручивается как медленный переход от саморазрушения к счастью. Главные герои дают главной героине опыт жизни в поддерживающем пространстве, после чего в книге меняется всё.
А в жизни я всё чаще вижу примеры того, как саморазрушающиеся люди не умеют взять ни рыбы, ни удочки, и только резче уходят в отрицание себя. Мне это никогда не было понятно - поэтому до седых волос я дралась с некоторыми из своих подружек за "посмотри, как всё может быть прекрасно, если ты перестанешь считать себя недостойным говном"; однако у меня уже седина, и я никогда не смогу экстраполировать, но, кажется, готова принять просто как факт: это не работает.
Внешней поддержки недостаточно, любви недостаточно, всех красок мира недостаточно, если некому их взять. Человек, живший на саморазрушении до тридцати, остро и жадно держащийся за него как способ эмоциональной жизни, не перейдёт в созидающий модус, пока сам того не захочет - не на словах, а подшкурно; пока он не начнёт сознательно каждую секунду жизни уводить себя с привычного маршрута на другой, непройденный и пугающий; пока его не торкнет жизнью изнутри как единственным смыслом и способом собственного существования.
Которое, как мы помним, он отрицал большую часть жизни.
Пора заводить тэг "надо перечесть". Интересно, как с этим моментом справилась Гавальда.

Comments

[krissja.livejournal.com]

Внезапно поняла, что почти ничего не знаю о французской культуре. Но больших поклонников и истовых последователей депрессивных разговоров, чем болгары, я в жизни не видела. Поют-пляшут-растят хлеб-всё ужасно. И всё искренне. Не знаю, пойму когда-нибудь или нет. Мне, в общем, близок подход "паши - и всё будет", поэтому депрессивные разговоры у моря среди персиков кажутся мне такой странной штукой, вообще не органичной - но это безотносительно книги, это про жизнь вообще. А "...петанк" твой у меня, мы в Праге встретились и я от тебя эту книгу унаследовала и читала в самолёте, и тоже не бросила только потому, что спать не получалось, а деться было некуда (и потому, что услышала от тебя про как там в середине книги всё меняется - и хотела позырить на это место).

Я сейчас очень думаю про твой пост про норму - как-то он мне чуть подвинул взгляд на события. То, что я раньше называла "базовые противоречия", сейчас стало "другая норма", и понятно, что человек (и я, и кто угодно ещё) норму свою будет двигать только тогда, когда сам захочет (когда самого торкнет "хочу иначе") - или когда жизнь вокруг изменится настолько, что другая_норма станет очевидна (сотни раз видела, как это не срабатывает). Так что про принятую и проявленную заботу - это дико круто и... я перестала быть оптимистом конкретно в эту сторону. Может сработать - и да, я хочу, чтобы работало, - а может и не - не всякому повезёт спать и работать с французским поваром :)

[chingizid.livejournal.com]

По болгарам же турки всерьёз прошлись. Это, как я понимаю, столетия жизни под властью совершенно чужой, враждебной культуры. Ничем не хвались, отнимут - обычная культурная парадигма для живущих под завоевателем, с которым не слились в общую культуру (в россии крепостное право дало сходный культурный эффект).
Ну а потом, не успели очухаться, социализм до кучи. Лозунг "Не хвались, отнимут" снова стал актуален, как никогда.

/Я очень грубо упрощаю, но за депрессивными культурами часто стоят исторические обстоятельства, когда радоваться было опасно. Или климат. Или и то, и другое, как тут у нас (в Литве). Разгадка популярности блатного дискурса в РФ, мне кажется, тут же: на протяжении веков был один способ стать человеком: уйти в разбойники, отсюда и романтизация. Но это конечно не сюда разговор. И вообще не то чтобы шибко интересный. Просто болгары ноют, потому что это столетиями работало. Они, кстати, вряд ли реально депрессивны, мне так не показалось, у них именно способ поведения на поверхности такой./

Про заботу тут такая штука: не всем этот способ подходит. Ну просто люди разные. А кому подходит, важно, чтобы досталась ноша по силам. И с видимым результатом: опекаемый человек улыбается/выздоравливает от простуды/надевает подаренные ботинки/ест испечённый для него кекс. Или опекаемый котик становится сытым и гладким и мурчит, или опекаемая бабочка благополучно вылетает в окно. А вот сразу в хоспис к умирающим лучше бы не надо, тяжелые и безнадёжные заботы только от великого избытка можно на себя брать. Отсутствие видимого, явного результата может добить, как и просто ноша не по силам.
Ну и некоторым не надо вообще никаких нош, просто не тот тип личности.

[krissja.livejournal.com]

Слууууушай, как же мне это в голову не пришло, а - про историю, это же ужасно логично (когда ты так рассказываешь, мне кажется, что я сама могла догадаться, если бы чуть-чуть подумала длиннее).
Про заботу - прямо вот огромное да. Иногда нужно подрастянуться, чтобы больше вместить, иногда - вырасти, чтобы больше дать, но всегда блин надо знать собственные силы, собственный ресурс и что к чему приводит.

[chingizid.livejournal.com]

да, я вечный бедняга-Холмс, которому всегда говорят: "Ой, всё так просто!"
/но правда я, в отличие от него, к этому и стремлюсь/ :))))))))

[krissja.livejournal.com]

нифига ты не Холмс, ты доктор Зигмунд Фрейд: "я всегда это знала, но не понимала, что знаю, пока вы это мне не сказали".

[chingizid.livejournal.com]

...слушай, про петанк это вообще круть, до меня только дошло, что это была за поездка, и куда делась книжка. А она как тебе? Начало нравиться с середины, или так и нет? ты наверняка тогда рассказывала, но я не помню, сама видишь, вообще ничего :)

[krissja.livejournal.com]

Я от неё была в диком восторге! С собой сюда взяла, перечитывать буду, хотя внутренне несколько грущу по поводу части до середины - больно уж там все несчастные по-настоящему.

[chingizid.livejournal.com]

Во! Ура! :)

[chingizid.livejournal.com]

... а что касается французской культуры. Слушай, я не знаю, что сами французы об этом думают, и что об этом думает остальной просвящённый мир. Но мне со стороны совершенно очевидно, что в фундаменте у них "Гаргантюа и Пантагрюэль", а весь остальной трагический надрыв, включая Золя и, не знаю, Рембо с Верленом, поверху намазан, как масло на бутерброд. Хорошее масло, фермерское, козье, вероятно :)

[krissja.livejournal.com]

ТОЧНО.
ТОЧНО!